<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title> اخلاق و سیاست </title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com</link>
<description>نسبت بین اخلاق و سیاست و بررسی اخلاق سیاسی و سیاست اخلاقی </description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Wed, 21 Feb 2018 14:32:45 +1200</lastBuildDate>
<item>
<title>اخلاق و سیاست(54)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/46</link>
<description>چاپلوسی و مدیحه گویی قدرت در جوامع سنتی و رشدنایافته، بخشی از روابط قدرت بر مبنای تملق و چاپلوسی است. چاپلوسان از طریق مدح و ثنای حاکمان، مسئولان و مدیران، در حقیقت وسیله تقرب و نزدیکی به موقعیت، منزلت و ثروت را فراهم می کنند. محمود حکیمی در کتاب &quot;هزارو یک حکایت تاریخی&quot; خود از مدح گویی دلقکانه ی شاعران دربار شاه عباس می نویسد: شاه عباس صفوی به شاعران شوخ طبع،بذله گو و البته متملق توجه ویژه ای داشت و آن ها را چون دلقکان دربارش می دانست! همانند خواجه هدایت</description>
<pubDate>Wed, 21 Feb 2018 14:32:45 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/46</guid>
</item>
<item>
<title>اخلاق و سیاست(53)   </title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/45</link>
<description>«تملق و چاپلوسی، مانع قانون گرایی و توسعه» میرزاملکم خان در رساله فرقه کج بینان از تملق گویی و مدیحه سرایی ایرانیان انتقاد می کند و می نویسد: « در سالی که وبا در ایران کشتار می کرد، نویسندگان می نوشتند...رقیمه(نامه) شریفه کریمه در احسن ازمنه واصل شد! هیچ کس نمی پرسد که ای بی انصاف یاوه گو، &quot;احسن ازمنه&quot; که وقت وبایی باشد؛ اکرهش کی خواهد بود؟!» منبع: کتاب &quot;میرزاملکم خان&quot; –به اهتمام اسماعیل رائین-صفحه 131 ملکم ؛ ضمن تحلیل شرایط ایرانیان در رساله ی &quot;ندای</description>
<pubDate>Sat, 23 Dec 2017 19:21:00 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/45</guid>
</item>
<item>
<title>اخلاق و سیاست(52)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/44</link>
<description>«صنعت چاپلوسی و فرصت طلبی»! مرحوم محمدعلی جمالزاده در &quot;کشکول جمالی&quot; در باب تلون و رنگ عوض کردن آدم های متملق وچاپلوس می نویسد که : « یکی از رفقا حکایت می کرد که در شهر آنها در ایران در منزل حاکم روضه خوانی بود. یکی از بزرگان متملق و بادمجان دور قاب چین که از هر طرف باد بیاید بادش می دهند، در آن مجلس وارد شد و بی پروا پشت به منبر نموده و در مقابل حاکم زانو به زمین زد و بنای چاپلوسی و خوش آمدگویی را گذاشت.</description>
<pubDate>Sat, 23 Dec 2017 17:02:00 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/44</guid>
</item>
<item>
<title>اخلاق و سیاست(51)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/43</link>
<description>استبداد و افکارعمومی در مقدمه ی کتاب &quot;یادداشت های علم&quot;ویراستار می نویسد که : ((دکتر حسن امامی، امام جمعه تهران که بسیار مورد توجه شاه بود؛در دیداری به او گفته بود که &quot;افکارعمومی با فلان کار دولت موافق نیست. شاه از این گفته سخت برآشفته شده و از دکترامامی پرسیده بود که&quot;افکار عمومی یعنی چه؟&quot; )) جلدا-انتشارات مازیار-تهران 1377 در کشورهای دموکراتیک؛ فلسفه ی وجودی حاکمیت، خدمت به مردم است. بنابراین جلب رضایت عمومی ملت ؛ اساسی ترین دغدغه ی حکومت هاست.</description>
<pubDate>Sat, 25 Jun 2016 18:40:00 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/43</guid>
</item>
<item>
<title>اخلاق و سیاست (50)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/42</link>
<description>استبداد و بلاهت سیاسی! اسکندردلدم در کتاب &quot;خاطرات من و فرح پهلوی&quot; می نویسد که در نوامبر سال 1975، «هلموت اشمیت» صدر اعظم آلمان فدرال، به دعوت رسمی دولت ایران به تهران آمد. در دوران صدراعظمی اشمیت، آلمان فدرال یکی از قطب های اقتصادی جهان و پس از آمریکا از بالاترین رشد اقتصادی و از بنیه ی قوی اقتصادی برخوردار بود. در آن سالها هلموت اشمیت، یکی از رجال موفق و تراز اول جهان از نظر اندیشه و برنامه سیاسی-اقتصادی محسوب می شد.</description>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2015 21:55:41 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/42</guid>
</item>
<item>
<title>اخلاق و سیاست (49)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/41</link>
<description>استبداد و فنای هویت ملی دکتر احسان نراقی در صفحه 127 کتاب «از کاخ شاه تا زندان اوین» از هم سلولی بودن خود با مهندس محسن فروغی در زندان اوین در سال های 58 و 59 ، نقل می کند. فروغی از متخصصان آثار عتیقه بود. نراقی می نویسد که فروغی نقل می کرد که &quot;حدود سال 50 ، پرویز راجی ، منشی مخصوص هویدا به من تلفن زد و گفت که نخست وزیر تمایل دارد که در اسرع وقت با شما ملاقات کند. &quot; . فروغی به ملاقات رئیس دولت وقت می رود و در جریان این ملاقات هویدا به او می گوید: « آقای</description>
<pubDate>Wed, 07 Oct 2015 07:31:32 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/41</guid>
</item>
<item>
<title>اخلاق و سیاست(34)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/40</link>
<description>بی اعتمادی در جوامع استبدادی اسکندر دلدم در کتاب هزاردستان خود می نویسد که: « بهاءالدین کهبد،مالک، تاجر و وکیل دوره های 15 ، 16 و17 مجلس شورای ملی از حوزه انتخابیه ساوجبلاغ، تصمیم می گیرد که برای استراحت دور شدن از محیط سیاسی تهران به ساوجبلاغ مسافرت کند. در آنجا اغلب اوقات تنها سوار بر اسب شده و در صحرا گردش می کرد.روزی در ضمن گردش اسب خود را رها کرد و تصمیم گرفت ساعتی را در کنار چشمه ای استراحت کند.</description>
<pubDate>Wed, 19 Feb 2014 14:56:00 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/40</guid>
</item>
<item>
<title> اخلاق و سیاست(33)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/39</link>
<description>مدیریت خطای انسانی و جوامع استبدادی (نامزد حزب ملی استراليا « وان نيشن » در يك مصاحبه تلويزيونی اسلام را يك كشور خواند. پايگاه خبری شبکه العالم نوشت؛ استفانی بانيستر نامزد زن این حزب در انتخابات عمومی ماه سپتامبر ؛ بعد از اين كه در يك مصاحبه تلويزيونی درباره اسلام گفت كه اسلام يك كشور است،از نامزدی كناره گيری كرد. استفانی بانيستر ۲۷ ساله مبارزه انتخاباتی خود را دو روز پيش در مصاحبه با شبكه استراليا آغاز كرد و اين اشتباه را مرتكب شد.) نقل از روزنامه آرمان</description>
<pubDate>Mon, 12 Aug 2013 08:57:00 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/39</guid>
</item>
<item>
<title> اخلاق وسیاست(32)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/38</link>
<description>فرایض دینی و استبداد مرحوم دکتر محمد اسماعیل رضوانی در کتاب(انقلاب مشروطیت ایران) خاطره جالبی را از موطن خود نقل می کند که بیانگر بخش از ویژگیهای رفتاری استبداد در کشور ماست. ایشان می نویسد: در شهرستان بيرجند وطن نگارنده (دكتر رضواني) دهي است به نام خوسف كه معمول بوده خوانين در نماز به جاي سوره «قل هوالله احد» سوره اناانزلنا را تلاوت مي كنند. روزي يك فرد عادي و فارغ از قيد خان خاني و عادات آنان پهلوي خان ايستاده و نماز مي خواند و پس از قرائت حمد، اناانزلنا</description>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2013 00:43:00 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/38</guid>
</item>
<item>
<title>اخلاق و سیاست(31)</title>
<link>https://mirghaium.blogfa.com/post/37</link>
<description>حکومت های تام گرا و واقعیت ستیزی روایت: اتابک فتح الله زاده* نویسنده ی افشاگر دوران حکومت سیاه استالینی شوروی روایت می کند که: «افسر توده ای «رضا غریب آذر» که در دوران حکومت ترور وحشت استالینی در زندان باکو دراسارت ماموران امنیتی « ام ک و د» بود، نقل می کند که در زندان یک آذربایجانی ایرانی الاصل نظرش را جلب می کند. از او می پرسد که چرا دستگیرش کردند. او جواب می دهد که : «روزی در حیاط خانه مان در باکو با صدای بلند برای همسرم داستان خوابم را تعریف می کردم.</description>
<pubDate>Sun, 30 Jan 2011 03:19:00 +1200</pubDate>
<dc:creator>mirghaium</dc:creator>
<guid>mirghaium.blogfa.com/post/37</guid>
</item>
</channel>
</rss>
